未来的世界，能让人假装自己有在做正事的，以及揭发批判吐槽前者的，还有反向操作的，皆必成显学与利薮。
我最近发明了一个词——无奈经济学。
触发这个发明的导火线，是国际关系学者沈旭晖兄下海和朋友办旅行社，搞了一个“失恋旅行团”深度行程，顾名思义，是让团友在旅行中放下过往，这看起来好像也没什么特别的，一般人也能想到，也能做。那特别的是什么呢？就在他说：这个行程是为了推广国际关系这门学问。
这个讲法太有趣了，我认为它就隐含了我们现下这个世道人心的奥秘；这奥秘，便是我们对“正事”的执念和反讽。
沈旭晖为什么要对记者说“正常人可能不会听国际关系讲座”？国际关系讲座多么正格、多么高大上啊，优等生、体面人当然应该乐意多听。沈旭晖这么讲，言下之意，是他从小到大所待的这些优等生、体面人的圈子，通通不“正常”了？
对。
正常人是怎样呢？是各种高不成低不就，被工作、房租、家庭问题逼得死去活来，对世道一知半解而无可奈何，只能硬捱或逃避，怨气和欲望都一触即发，就想着发泄的时候能不能多得到一点共鸣来取暖，他们就是这样一种诚实的动物。国际关系和他们有什么关系？当然有关系，但要看怎么讲。如果能切实讲到你我今天的生活为什么会变成这个样子、以后还会怎么演下去，斯可矣；如果只是高来高去、人云亦云地扯旗来作一个我们是上流社会、我们在“自我增值”（这在香港地区是一句被滥用到变成了一句蠢话的商界口号）的假象，那就是Bullshit。
上流社会不“正常”，因为他们必须维持这个体面，私底下揭批假货是另一回事，表面上还得尊重这个舒适圈。于是，被上流、主流所尊崇的一切学问，在一般人的直觉看来，就是可疑的，因为不知道你是讲真的，还是在自欺欺人。那要如何辨别真假呢？读书、学习。但大多数书本和老师就是那个圈子里的，可靠吗？
这便解释了许多人为什么选择相信“民间科学家”和“键盘评论员”，而不愿相信正牌的专家学者。当然，最理想的情况，是正牌又“贴地”，即大陆所说的“和人民群众站在一起”，接地气。沈旭晖系出名门（家世与学经历可观）又笔耕多年，正牌是毋庸置疑的了，那么，就只要打消“离地”的疑虑。第一步是他“下海”这件事本身，是一个很让人喜闻乐见的故事开头，所谓“走出舒适圈”云云；第二步，就是以“失恋”这个并不高档的个人问题作标榜来揽客，滤掉成功人士，或者姿态上必须不在乎恋爱、一心一德要为资本主义作贡献的上进青年。
这样，感觉上，在洗掉高来高去的高端嫌疑之后，才比较可以保证我们讲的是真正的学问和历史文化，是可以让正常人接受的，特别是处于失恋、失意，对当前的世界比较不会保有盲目乐观、也无须硬撑体面的正常人。
真学问居然要如此“拒绝崇高”才比较得以保障，实在是一种悲哀，但哀乐本是相对的。
换到消费者的角度来讲，失恋了，出去走走，转换一下心情，很平常，太平常了，好像没什么出息，然而我需要向别人作出一副“来日方长”“好戏在后头”的样子吗？是啦，人家都会这么安慰你，你似乎也应该这样，但你自己知道那多半是Bullshit，倔强的公牛的屎，不是其他动物的屎。而今，有人给了你一个更好的选择——在旅行之中进修国际关系，实地研究影响着这个世界的真学问。事实上你可以只是散心，但需要讲体面做样子的时候，你就可以拿出来讲，比什么正经事都正经，因为你接触的是可以修订“正经”之相关标准的现实，看人家领队好好的大学教授不当跑来做这个，就表示他很明白光按主流社会的既有规则来玩，在以后是不行的了。
除了这一层反差以外，“失恋”和“国际关系”还更有一个共构之处，就是“无奈”。
你为什么会失恋？因为人和人相处，就是会出问题，彼此的观念和欲望，就是会有冲突。个人是这样，国际关系当然也是这样。而我们把这两回事联系起来，就可以互为注解，养成一双慧眼，来纾解你的挫败，这样你在精神上就胜利了，而我们也多了一个长做长有、可大可久的商业模式。
这就是“无奈经济学”。也可以白话一点，叫“败中求活”，或是更理论一点，把“失败主义”拿来更新一下，加一个“积极”“快乐”或是“正能量”之类的前缀都可以。
虽然时运不济，但我们总该能做些什么吧？这是一个很有问题的问题。如果是你个人的感情问题，人家可以要求你快快恢复、好好去找个更好的，你也不见得做不到，但如果你一时还不想这样做，这就会很讨厌。所以，让我们换到国际关系、世界大势的尺度来看，你一个人能做到什么？能救国救世吗？不能嘛，人家也不能这么要求你嘛，我们能做到的，顶多是多认清一些状况，然后你就可以安心于无力、无奈与不作为了。就算面临到必须有所作为的时候，这份见识也可以让你比较不会说错话、做错事，这就是一份可以让你俯仰无愧的贡献了——起码我们可以如此宣称，沈博士、胡博士都是这么说的。
这就是“无奈经济学”，一个可以让人玩转“体面”，来向这个世界敷衍塞责的概念。
我们从小到大都被教育：多读正书，多做正事，找个正业，做个正经的正人君子，少碰那些被归在“闲杂”之列的东西。我们也从小就会质疑：什么是正？什么是杂？由谁决定？我为什么要遵循那个标准？然后我们长大了，我们可以有理有据地排斥以往的讲法，提出自己的标准，然而你心里毕竟是存了一个“正”和“杂”的分野。你除了要和社会主流搏斗，你自己的内心也还是在斗争：是要去买个新游戏来评测（正事），还是再来一局《文明4》《东方》《Dota 2》《杀戮尖塔》或者《死亡细胞》（在边际效益榨取到一定程度以后，就从正事沦为杂事了）？
也有人会想彻底一点，完全拒绝去分别“正”和“杂”，但这通常会造成另外几百种执念，如禅宗、心学、嬉皮士以及后现代主义的末流，而说到底也只是给自己的不上进找借口，结果也可能就是让主流更得意地把你打成废物和废物理论，例如我们现在就会很兴高采烈地奚落欧美的“白左”和“圣母”之类。
我为什么要扯这么多呢？就是因为：我们既不满，又离不开这个“正”与“杂”的分别，我们注定要在这里面受苦，要围绕着这个执念来互相伤害，所以这就是文化娱乐行业的第一等题目：哪里有逼迫，哪里就有反击；哪里有反击，哪里就是个利基市场；有了市场，就有鱼目混珠和滥竽充数；看到假冒伪劣，正统派就更有凭据来继续施压。那要压到什么时候才会有真正的钻石出来？我们还是应该保持希望。哪里还有希望？答：请继续关注触乐网。
机灵抖完，还是来跟我们自己人说说老实话。
前面我们从“体面”和“无奈”论证了敷衍塞责可以怎样地成为一个利薮、一门生意，或者反过来说：一项正经学问、正当行业，体面起来以后，人都可以搞出一大堆作假的办法，好让自己舒服。所以我们的课题就是：如何让我可以糊弄别人，而别人不能糊弄我。或者说大一点：如何让我们这个行业在社会上有更多糊弄大家的空间，同时行内又要做好自律，不要都胡混乱混，把名声搞臭，弄到稍微认真一点的我也没得混。
谁都看得出这是一种单边主义的混账思维，但承认吧，大家多少都是这么想的，只是你可以选择用比较体面、中性的词汇来讲，例如《孙子兵法》的“致人而不致于人”。所以问题来了：在游戏行业面临着又一波波敌意与指责、又迎难而上地争取着成为正规体育项目和正经艺术、正式学科的今天，我们怎么面对自己的软肋？
我个人的一个答案，就是诚实、无奈与悲观积极的失败主义。
今年3月，PTT上有人发帖询问：自己表弟国中毕业，读书不成，没有志向，成天打游戏，打得还不错，是不是可以让他去走电竞这一行，读相关的科系？
不意外地，很快有人泼冷水了：这个论证台湾地区电竞产业根本做不起来，那个说真正职业选手和一般高手的差距是多么巨大，更有人说电竞科系要认真搞起来，比较偏向后勤工作、市场分析、资料处理，一项项都是需要把书读好才能做起来的事。然而，众人似乎默认了，这位发文者的表弟，就是愿意好好把电竞当成正业来走的青年，或者是不愿伤感情来去质疑。所以我就回了：
有一种情况必须考虑：你表弟并不是真的很想做这一行，只是喜欢玩，喜欢在熟悉的游戏里输赢，不想应对庞杂的现实世界。
很多人真心就是这样的，但他们自己也知道，不能说我这辈子就想这么混过去就算了，你又是亲人，他不能跟你耍废（如果对关心自己的亲人还耍废，那就太白目了，就必须认真教训）。所以口头上就要说：想做电竞这一行，“了解”这个产业……
大家对“了解”这个词要很小心。所谓“了解”也者，就是看一下，知道一些，然后可以营造一种我有学习、我有达到一些成就的假象，来应付亲人或者老师、长官，而不必真的付出血汗辛劳去研究和实作。我们自己就会用这个词来敷衍塞责，又怎么可能看不穿才刚国中毕业的小朋友？
当然啦，话既然放出来，你也可以顺着推他，教他就去找这行当里的老板、老师，或电竞协会之类，听几堂课或打个一两天短工也好，期望他走出耍废的状态，再慢慢帮助、引导他进入认真模式。之后发现要干这行，如果不只是想打一款游戏的话，至少语文能力要好，所以英文要好，中文要好；如果还想深入理解各种游戏，数学也是不能太差的......总之高中程度的各学科，还是需要好好上，而且这时他有学习的动力了，可以催自己去把书念好了。多好。
最好是这样啦。
我们可以问一个问题：如果这一行里，有很多你不喜欢的事情和学科，你必须逼自己去做去学，才有可能站得住，那么你有多愿意去做？你能否都做好？最普通的例子就英文和数学。
我想大多数小屁孩的真心话是“不想”的。说真的，如果你表弟是积极的那种人，他一开始就不会让你们操心，玩归玩，学业成绩不会太差，然后他也会主动寻求你们或者行内前辈真正有用的建议，进而为自己的人生负起责任。
但既然你为他操心了，就代表他不是那种人。你就算带他去参加专业的活动或讲座，他也不会真正进入状况。如果他上了正规大学电竞科系，那更糟，因为这正是最能给人“我有在学习”“我有在做正事”这种假象来应付社会的地方。虽说这些科系要硬起来可以很精实，但如果多数人心底就是想混的，那以现在社会的风气，它也不会精实到哪里去。
最后怎么办呢？就是沦为低薪低技术的劳工，或吃家里，继续打游戏打到死吗？好像可以。所以你不如找一些这样的中年人，带你表弟去看看这些前辈，了解一下这种生涯。也许这反面的恐怖还比正面的激励多一点用。
当然也有可能人家就这么多了一个伙伴，然后更废了。那样的话就可能还是传统的打骂教育有点用。
文章最后，我贴上了杨中依老师《在三和玩游戏的人们》作为参考阅读。所以，我们既要保持希望，又要能甄别虚假的希望，同时也要认清，今后的世界，会有愈来愈多人选择“和绝望和平相处”（动画《少女终末旅行》著名台词）的活法。各种无奈，皆须了解一下。如何了解？就请继续关注触乐网。
